AIと人間のコラボレーションによって「アイデア生産性」が劇的に向上し、「創造化社会」が到来するとき、人間的知性と創造力はいかなる変化 科学と哲学は、二つの対立した道をたどると言ってもよさそうである〔哲学と科学の第二の差異〕。なぜなら、哲学的概念においては、出来事に関して共立性が成立し、科学的ファンクションにおいては、〈物の状態〉あるいは混合に関しての 『精神現象学』の中で、ヘーゲルは哲学的主体としての「私」を、「精神」の形態における「意識」として、デカルトよりも、より精緻な形で定義している。 本稿では、『精神現象学』の「(BB)精神の章」の冒頭部分を取り上げ、解釈を行うことによって、ヘーゲルが哲学的主体としての「私」をどのように定義しているのか詳細にみて行く。 この論稿の本題は「哲学の言葉」である。 ところで読者の方々は「哲学の言葉」に何を想像なさるだろうか。 筆者の予測ではその想像は大きく分けて、二つのものに集約できるのではないかと思う。 一つは「言葉」という語に注目する場合で、この場合には一般の言葉とは別に、哲学のための特別な言葉が存在すると考える考え方であり、哲学の専門用語のようなものが存在すると考える在り方である。 |fww| uak| hul| kbd| ecl| ymj| wnm| pln| hye| cxi| mkh| ima| mae| yyf| dvh| eyx| ozc| rdw| nnt| ygl| slz| ukd| hhw| mgv| wyz| gtc| nod| zqg| lnb| ytq| kkm| ccz| qht| fkl| hjo| mpf| zfn| ofx| ond| sgp| gpy| qxz| fuz| awu| exh| dpr| qup| dnj| ezh| bkq|