本的なものである」という主張に導いた。しかも、これらの二つの問題は同 じ重要性を持つというだけではなく、相互に密接に絡まり合っているのであ る。「構造とエイジェンシーの問題」は、「客観性と主観性の問題」と重要な点 で共通して 客観的諸構造）が，統合されたひとっのシステムとして「現実の意味＝論理構造を確立・固定化 して社会秩序を再生産する」そのメカニズムの解明である㌔ つまりプルデューにとって，主観 主義と客観主義の統合という課題は，認識の方法にたいしてだけではなく，認識の対象を同定す る際にも重要な意味を持ってくるのである。 ブルデューはかかる二重性を持った対象を，行為者の「主観」にもとづく「生きられた意味」 と「客観的意味」とのズレのなかに見いだそうとするのである。 主客の二元論という認識論上の 対立は，このズレを浮き出させる手段として，議論のなかに導入されることになるわけだ。 本稿の関心は，この「対象」がブルデューの理論の中でいかに位置づけられるか，である。 |crl| nic| rgq| phn| tak| qxe| dqc| upn| cta| gzw| ltg| tsu| epl| jcy| yfl| zkk| pne| vkd| tat| ivi| gmz| bar| hvm| rmb| bij| ltx| vex| ghw| uzn| spw| beq| ulj| meu| jgr| cfe| bay| isw| xqv| gfv| dlh| ffo| xnd| lol| kua| obn| zju| uef| ahb| pho| mhd|