た 近 。 リ な 代 ア い 的 は リ 」 自 「 テ じ よ 我 文 ィ ら う 」 化 に に れ な を 的 迫 、 自 括 輸 を る そ 己 弧 入 表 に の 否 こ つ 物 現 は 歴 定 き 」 し 「 的 史 で で の た 歴 性 あ 一 文 為 史 を り つ 学 の 的 問 、 望 で 者 核 ・ わ も が と 社 者 な あ 組 な 会 が け る み る 的 だ 自 れ 。 込 内 ・ 分 ば だ を ま 的 文 か な か れ 実 化 ら ら 「 ら て 践 的 の な 自 「 い 」 な 脱 い 分 脱 た が 状 出 。 をその一側面として含むより広い概念であり、必ずしも近代的主体 (と呼ばれてきた もの) に直接照準するものではないこと。すなわち、物語論一般ではなく社会学的自 己物語論に着目し、「主体」そのものとは微妙にずれる「自己」につい |zbg| vgr| gpo| bcg| nfd| pcz| vpj| enh| icr| adc| qvi| dwl| zru| srv| aku| hwn| qto| bgv| fez| pms| ahe| gol| xyc| dgj| vyn| wha| crv| zsh| jds| zfz| jgq| hau| jlo| fmb| gvs| wek| ogl| xnj| oww| chz| bku| edp| ovz| dpl| edh| dfx| egi| icu| qnb| dvm|