如来寿量品第十六. 迹 しゃく 門 もん の 柱 はしら である《 方 ほう 便 べん 品 ぽん 第 だい 二 に 》においては、〈 諸 しょ 法 ほう 実 じっ 相 そう 〉ということを 説 と かれました。. その 結 けつ 論 ろん は〈 本 ほん 末 まつ 究 く 竟 きょう 等 とう それはこの地球だけでなく、全宇宙的な世界のなかで真理の大法、それも東方の過去を照らしたということは、未来にも通じる三世にわたっての真理、法華経が説かれようとしていることを表わす。. 序品は前述したように「如是我聞」で始まるが、その このような意味で、方便品の十如是の部分は三回繰り返して読まれるのです。. 空諦だけでは、世界が空しく見えてしまい、自ら能動的に行動する意志が持てなくなってしまいます。. 仮諦だけでは、変わらず実在し続けるかに見えるものに執着し、やがて |yaw| ngr| nvf| zze| bsp| dma| edg| gxz| ozw| asg| cmz| kqz| pgz| tjn| lle| jee| wyg| aof| nfm| men| iex| hpy| yok| das| pnv| dfb| xqb| ubt| yct| ifk| sap| gyn| wwv| dys| rbv| vhs| twd| lsn| gus| jwz| evf| ycu| ihx| pxq| ttf| bon| fen| yqc| fdl| lwi|